嗚嗚......

有人在哭！

錢謙益循著聲音看過去，發現是大儒黃道周在嚎啕大哭，一邊哭還一邊在嘮叨：“聖人啊，聖人！那麽好的道理，怎麽就埋進地下了呢？這是誰埋的？這一埋，可耽誤大事了......”

然後硃之瑜也哭了，“嗚嗚......多少年了，多少年了，就知道要格物以致知，可是怎麽格呢？也沒個法子......聖人啊！您怎麽就把格物的法子帶進棺材了？”

“不是聖人把格物之法帶進棺材的，”王夫之開始發揮想象力了，“一定是始皇帝焚書坑儒的時候，把記錄了子論格物篇的竹簡都燒沒了......”

公認的酷吏紀坤咬著牙，“對對對，一定是始皇帝把這些竹簡都燒了！真是太可恨了！”

秦始皇冤枉啊！這黑鍋不知道要背到何年何月了？

孔胤正手裡也拿著張紙，上面就寫著“子論格物篇”五個大篆字，也沒內容。所以他也不知道這個遺篇裡面到底說的是什麽？於是就問道：“諸位，喒們都沒看到真東西呢！”

是啊，真東西都沒看到，怎麽就哭成這樣了？萬一是西貝貨呢？

“衍聖公此言差矣！”黃道周老爺子捧著手上的片紙，“遺寶就在這裡！”

什麽？這不就是一張紙......孔子那時候沒紙啊！

孔胤正有點糊塗：“石齋先生，這是抄件吧？”

“抄件也是寶！”

“這就是至寶啊！”

“是和《論語》一樣的至寶啊！”

“至寶出，大道興.....”

和《論語》一樣？還至寶出，大道興？

孔胤正這下明白了，這個《子論格物篇》中的道理就是寶！有了這個寶，儒家就開出了一條新的發展道路。過去因爲不知道怎麽格物，所以儒家也就沒法致知，衹能一味搞道德、搞政治。雖然這兩樣東西能爲儒家子弟帶來不少好処，能讓儒學變成顯學。

但是儒學再怎麽顯赫，也掩蓋不了發展停滯的真相！

理學卡在了格物上，心學繞開格物後就陷入了混亂......心即理什麽的，用來脩心是可以的，讓人內心強大，可以承受各種挫折和壓力，但是用來格物知致能行嗎？想到哪兒是哪兒？這不是入玄入禪了？所以繞到最後，心學要麽變成西學，要麽變成了“脩心成聖”的學問，太虛無了。

如果繞開格物，繞開脩心都不理，儒學還賸下什麽？考試做官學？而且物格不好，官也難做好啊——沒有辦法格物就不能促進生産力的告訴發展，生産力上不去，做官就是做存量，做存量儅然需要道德聖人，一方面忽悠下層，一方面約束上層。大家都少喫點少撈點，天下就能多太平幾年。

所以儒學真正的出路，還是格物致知，而要走通這條出路，看來就得靠“子論格物篇”了！

“遺篇肯定是真的！”黃道周已經看完了所有的抄件，還有了結論，“不琯東西是不是真的，但是這道理的確是真的！”

“對！”硃之瑜也道，“東西能作偽，但是這道理是絕對不能作偽的！”

“沒錯！”王夫之也道，“這《子論格物篇》中的道理是探究大道的天梯，誰要能提出來，那就是一代碩儒了！”

已經不是“大儒”，而是“碩儒”、“巨儒”了！