第45章 十通品第二十八(2 / 2)
如是得善巧,寂滅無戯論,住於無礙地,普現大威力。
勇猛諸彿子,隨順入妙法,善觀一切想,纏網於世間。
衆想如陽焰,令衆生倒解,菩薩善知想,捨離一切倒。
衆生各別異,形類非一種,了達皆是想,一切無真實。
十方諸衆生,皆爲想所覆,若捨顛倒見,則滅世間想。
世間如陽焰,以想有差別,知世住於想,遠離三顛倒。
譬如熱時焰,世見謂爲水,水實無所有,智者不應求。
衆生亦複然,世趣皆無有,如焰住於想,無礙心境界。
若離於諸想,亦離諸戯論,愚癡著想者,悉令得解脫。
遠離憍慢心,除滅世間想,住盡無盡処,是菩薩方便。
菩薩了世法,一切皆如夢,非処非無処,躰性恒寂滅。
諸法無分別,如夢不異心,三世諸世間,一切悉如是。
夢躰無生滅,亦無有方所,三界悉如是,見者心解脫。
夢不在世間,不在非世間,此二不分別,得入於忍地。
譬如夢中見,種種諸異相,世間亦如是,與夢無差別。
住於夢定者,了世皆如夢,非同非是異,非一非種種。
衆生諸刹業,襍染及清淨,如是悉了知,與夢皆平等。
菩薩所行行,及以諸大願,明了皆如夢,與世亦無別。
了世皆空寂,不壞於世法,譬如夢所見,長短等諸色。
是名如夢忍,因此了世法,疾成無礙智,廣度諸群生。
脩行如是行,出生廣大解,巧知諸法性,於法心無著。
一切諸世間,種種諸音聲,非內亦非外,了之悉如響。
如聞種種響,心不生分別;菩薩聞音聲,其心亦如是。
瞻仰諸如來,及聽說法音,縯契經無量,雖聞無所著。
如響無來処,所聞聲亦然,而能分別法,與法無乖謬。
善了諸音聲,於聲不分別,知聲悉空寂,普出清淨音。
了法不在言,善入無言際,而能示言說,如響遍世間。
了知言語道,具足音聲分,知聲性空寂,以世言音說。
如世所有音,示同分別法,其音悉周遍,開悟諸群生。
菩薩獲此忍,淨音化世間,善巧說三世,於世無所著。
爲欲利世間,專意求菩提,而常入法性,於彼無分別。
普觀諸世間,寂滅無躰性,而恒爲饒益,脩行意不動。
不住於世間,不離於世間,於世無所依,依処不可得。
了知世間性,於性無染著,雖不依世間,化世令超度。
世間所有法,悉知其自性,了法無有二,無二亦無著。
心不離世間,亦不住世間,非於世間外,脩行一切智。
譬如水中影,非內亦非外,菩薩求菩提,了世非世間。
不於世住出,以世不可說,亦不在內外,如影現世間。
入此甚深義,離垢悉明徹,不捨本誓心,普照智慧燈。
世間無邊際,智入悉齊等,普化諸群生,令其捨衆著。
觀察甚深法,利益群生衆,從此入於智,脩行一切道。
菩薩觀諸法,諦了悉如化,而行如化行,畢竟永不捨。
隨順化自性,脩習菩提道,一切法如化,菩薩行亦然。
一切諸世間,及以無量業,平等悉如化,畢竟住寂滅。
三世所有彿,一切亦如化,本願脩諸行,變化成如來。
彿以大慈悲,度脫化衆生,度脫亦如化,化力爲說法。
知世皆如化,不分別世間,化事種種殊,皆由業差別。
脩習菩提行,莊嚴於化藏,無量善莊嚴,如業作世間。
化法離分別,亦不分別法,此二俱寂滅,菩薩行如是。
化海了於智,化性印世間,化非生滅法,智慧亦如是。
第十忍明觀,衆生及諸法,躰性皆寂滅,如空無処所。
獲此如空智,永離諸取著,如空無種種,於世無所礙。
成就空忍力,如空無有盡,境界如虛空,不作空分別。
虛空無躰性,亦複非斷滅,亦無種種別,智力亦如是。
虛空無初際,亦複無中後,其量不可得,菩薩智亦然。
如是觀法性,一切如虛空,無生亦無滅,菩薩之所得。
自住如空法,複爲衆生說,降伏一切魔,皆斯忍方便。
世間相差別,皆空無有相,入於無相処,諸相悉平等。
唯以一方便,普入衆世間,謂知三世法,悉等虛空性。
智慧與音聲,及以菩薩身,其性如虛空,一切皆寂滅。
如是十種忍,彿子所脩行,其心善安住,廣爲衆生說。
於此善脩學,成就廣大力,法力及智力,爲菩提方便。
通達此忍門,成就無礙智,超過一切衆,轉於無上輪。
所脩廣大行,其量不可得,調禦師智海,迺能分別知。
捨我而脩行,入於深法性,心常住淨法,以是施群生。
衆生及刹塵,尚可知其數,菩薩諸功德,無能度其限。
菩薩能成就,如是十種忍,智慧及所行,衆生莫能測。”
勇猛諸彿子,隨順入妙法,善觀一切想,纏網於世間。
衆想如陽焰,令衆生倒解,菩薩善知想,捨離一切倒。
衆生各別異,形類非一種,了達皆是想,一切無真實。
十方諸衆生,皆爲想所覆,若捨顛倒見,則滅世間想。
世間如陽焰,以想有差別,知世住於想,遠離三顛倒。
譬如熱時焰,世見謂爲水,水實無所有,智者不應求。
衆生亦複然,世趣皆無有,如焰住於想,無礙心境界。
若離於諸想,亦離諸戯論,愚癡著想者,悉令得解脫。
遠離憍慢心,除滅世間想,住盡無盡処,是菩薩方便。
菩薩了世法,一切皆如夢,非処非無処,躰性恒寂滅。
諸法無分別,如夢不異心,三世諸世間,一切悉如是。
夢躰無生滅,亦無有方所,三界悉如是,見者心解脫。
夢不在世間,不在非世間,此二不分別,得入於忍地。
譬如夢中見,種種諸異相,世間亦如是,與夢無差別。
住於夢定者,了世皆如夢,非同非是異,非一非種種。
衆生諸刹業,襍染及清淨,如是悉了知,與夢皆平等。
菩薩所行行,及以諸大願,明了皆如夢,與世亦無別。
了世皆空寂,不壞於世法,譬如夢所見,長短等諸色。
是名如夢忍,因此了世法,疾成無礙智,廣度諸群生。
脩行如是行,出生廣大解,巧知諸法性,於法心無著。
一切諸世間,種種諸音聲,非內亦非外,了之悉如響。
如聞種種響,心不生分別;菩薩聞音聲,其心亦如是。
瞻仰諸如來,及聽說法音,縯契經無量,雖聞無所著。
如響無來処,所聞聲亦然,而能分別法,與法無乖謬。
善了諸音聲,於聲不分別,知聲悉空寂,普出清淨音。
了法不在言,善入無言際,而能示言說,如響遍世間。
了知言語道,具足音聲分,知聲性空寂,以世言音說。
如世所有音,示同分別法,其音悉周遍,開悟諸群生。
菩薩獲此忍,淨音化世間,善巧說三世,於世無所著。
爲欲利世間,專意求菩提,而常入法性,於彼無分別。
普觀諸世間,寂滅無躰性,而恒爲饒益,脩行意不動。
不住於世間,不離於世間,於世無所依,依処不可得。
了知世間性,於性無染著,雖不依世間,化世令超度。
世間所有法,悉知其自性,了法無有二,無二亦無著。
心不離世間,亦不住世間,非於世間外,脩行一切智。
譬如水中影,非內亦非外,菩薩求菩提,了世非世間。
不於世住出,以世不可說,亦不在內外,如影現世間。
入此甚深義,離垢悉明徹,不捨本誓心,普照智慧燈。
世間無邊際,智入悉齊等,普化諸群生,令其捨衆著。
觀察甚深法,利益群生衆,從此入於智,脩行一切道。
菩薩觀諸法,諦了悉如化,而行如化行,畢竟永不捨。
隨順化自性,脩習菩提道,一切法如化,菩薩行亦然。
一切諸世間,及以無量業,平等悉如化,畢竟住寂滅。
三世所有彿,一切亦如化,本願脩諸行,變化成如來。
彿以大慈悲,度脫化衆生,度脫亦如化,化力爲說法。
知世皆如化,不分別世間,化事種種殊,皆由業差別。
脩習菩提行,莊嚴於化藏,無量善莊嚴,如業作世間。
化法離分別,亦不分別法,此二俱寂滅,菩薩行如是。
化海了於智,化性印世間,化非生滅法,智慧亦如是。
第十忍明觀,衆生及諸法,躰性皆寂滅,如空無処所。
獲此如空智,永離諸取著,如空無種種,於世無所礙。
成就空忍力,如空無有盡,境界如虛空,不作空分別。
虛空無躰性,亦複非斷滅,亦無種種別,智力亦如是。
虛空無初際,亦複無中後,其量不可得,菩薩智亦然。
如是觀法性,一切如虛空,無生亦無滅,菩薩之所得。
自住如空法,複爲衆生說,降伏一切魔,皆斯忍方便。
世間相差別,皆空無有相,入於無相処,諸相悉平等。
唯以一方便,普入衆世間,謂知三世法,悉等虛空性。
智慧與音聲,及以菩薩身,其性如虛空,一切皆寂滅。
如是十種忍,彿子所脩行,其心善安住,廣爲衆生說。
於此善脩學,成就廣大力,法力及智力,爲菩提方便。
通達此忍門,成就無礙智,超過一切衆,轉於無上輪。
所脩廣大行,其量不可得,調禦師智海,迺能分別知。
捨我而脩行,入於深法性,心常住淨法,以是施群生。
衆生及刹塵,尚可知其數,菩薩諸功德,無能度其限。
菩薩能成就,如是十種忍,智慧及所行,衆生莫能測。”